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近日，应三门峡市政协邀请，人文学者鲁枢元教授与三门峡“书声润崤函”委员们畅谈生态，细说聊斋。
9月21日晚上，在黄河公园岸边的“烟雨湖畔”举办了新书分享。鲁枢元，著名人文学者，长期从事文艺学、心理学、语言学、生态学的跨学科研究，中国新时期文艺心理学学科重建的参与者；中国生态文艺学及精神生态研究领域的开拓者，现为黄河科技学院特聘教授、生态文化研究中心主任；河南大学讲席教授、生态文化研究所所长；山东大学文艺美学研究中心客座教授等职。其最新作品《天地之中说聊斋》以生态文化的视野，参照生态批评的方法对中华民族的文学瑰宝《聊斋志异》做出新的阐释，书中展现了伟大作家蒲松龄为女性造像、为乡土立言、守护人类天性、善待自然万物的淳朴人格与博大情怀。分享会上，鲁枢元详细解析了《天地之中说聊斋》的创作背景，分析了“天地之中”命名的含义，讲述了蒲松龄作品中的“生态理念”“善待万物”等朴素的生态观念以及对当下人们的启示和意义。
省政府参事、省文联原党组书记王守国王守国认为，在与蒲松龄的跨时空对话中，作者的学术目光与生活见闻交织到一处，传达出一位人文学者对自然生灵的超越性关怀、对文明进程的担忧与省思，以及对人类本真心灵的守望。总体观之，这部新著与他的《陶渊明的幽灵》一脉相承，呈现出作者开掘中国古典文化资源进而搭建生态路标的美学理念。
河南大学文学院副教授刘军则认为，在这本新著中，鲁枢元所引入的生态路径，主要集中在“山野”与“乡野”这两个关键词的提炼上。“山野”对应着自然状态、自然秩序、生物的天然属性、万物有成理等。总的来说，山野就是天道的差异性呈现，也表征出众多生灵自在自由的生命状态。在《聊斋志异》中，各种古灵精怪轮番登场，在价值指向和礼法范畴内，她们代表着忠诚、正直、善良、仁爱、专情等，人间所罕见的美德纷纷在她们身上结出亮晶晶的果实。集子中的《万物有灵》一篇集中阐发了鲁枢元所发现的山野理念。这篇作品首先列出了《聊斋志异》书写的众多植物和动物，作者在传统移情说的解读思路上，又发掘出蒲松龄身上“去人类中心主义”的思维倾向。作者以具体作品为例皇冠电子游戏，对《聊斋志异》中内蕴的万物有灵及生物平等思想大加赞赏，并结合远古神话和古代哲学中首肯的人兽和谐共生关系，升格出“众生互缘而生，万物相依相存”的生命共同体观念。
所谓“乡野”，主要指的是蒲松龄的“乡先生”身份和自我认同，他埋身乡野，以文化人的身份自觉托举起赓续道德礼法的使命，并执笔书写万物传奇，以推动乡野之人善待万物、敬畏天理。作者也以此暗示，在急速工业化的进程中，保留乡土社会的基本形态，保留诸多“乡先生”潜龙在地的状态，对于今天的社会是非常重要的。
www.jackpotcrownzonehub.com借助《天地之中说聊斋》一书，鲁枢元以发散性思维向读者普及了诸多的生态理念，像“生态位”“生物量”等新词条，就是生态理论现实转化的成果。更重要的是，作者将未受工业文明侵蚀的乡土世界与生态生活的范式加以打通，在中国乡土文化传统绵延不绝的现实下，搭建了一种文化意义上的生态路标。
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作家诗人青青比较了鲁枢元的这部新著《天地之中说聊斋》和他2014年获得鲁迅文学奖的《陶渊明的幽灵》，指出这两本学术著作具有一样的语言诗意饱满、激情澎湃的文风皇冠电子游戏，读书在阅读时的代入感很强。在解读聊斋志异的时候，鲁枢元带领读者了解西方生态哲学的各种理念，极大地开阔了读者的视野。特别是鲁枢元提到的“精神生态”的理念，对于现代人精神健康有现实的意义。
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欧洲杯2012回放
9月21日下午，鲁枢元在河南科技大学应用工程学院作了《聊斋志异里的绿色世界》主题学术报告。
作者：王小萍
编辑：金久超
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